Мир всем!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

На этом сайте вы сможете получить ответы на свои вопросы, узнать о жизни в православии, попросить молитв

 ...Спасение человека совершалось, совершается и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха – семени смерти – поразившая весь род человеческий, врачуется, исцеляется только там и только Спасителем Богом.

...Если враг рода человеческого так неотступно, так настойчиво борет душу каждого человека, то совершенно особенное имеет он «попечение» о Церкви Христовой от самого рождения ее, ибо только в Церкви и через Церковь совершается спасение человека.

Тайна беззакония совершенно противоположна тайне христианского благочестия. Уничтожение веры во Христа Спасителя как Бога – одна из основных задач неустанной диавольской заботы.

Ведь только Святая Православная Церковь Христова есть живой организм, насаждающий и взращивающий виноградник Христов, только в ней – залог жизни и спасения человека, только в ней - Христос всегда живет и действует.

Святой Киприан Карфагенский говорил: «Тот не имеет Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Поэтому-то Церковь и находится под особо пристальным вниманием врага-губителя.

Нам с вами, дорогие мои, необходимо знать не только все, касающееся козней дьявольских против наших душ, чтобы не оказаться в пленении, но надо знать и все способы борьбы его против Церкви, чтобы вместо Церкви Божией не попасть в церковь лукавнующую.

Здравствуйте,Батюшка!Мой папа недавно умер,он не был крещен,что и не удивительно,дедушка был чекистом и в советские времена это не приветствовалось.Подскажите,пожалуйста,чем я могу помочь его душе?Я молюсь о нем каждый день,ходила к иконе Св.Уара и читаю молитву к нему.Правда ли,что,если я не предам папу земле,то есть не возьму для его могилы освященной земли,то его душа не обретет покоя

Здравствуйте! У вас есть большая возможность повлиять на загробную участь покойного. А именно: явить плоды духовной жизни (жить в молитвенном опыте Церкви, участвовать в Святых Таинствах, жить по заповедям Христовым), так же творить дела милосердия. Хотя отошедший некрещеным не сам явил эти плоды, но по трудам любящих его, Господь может явить милость Свою. Вы не должны унывать, а делать все возможное, чтобы помочь, помня милосердие Господа и зная, что все окончательно определится на Суде Божием. Придание земле - это атрибут церковного отпевания. Умерших некрещёными не отпевают, но вы можете придать его земле гражданским образом: посыпьте горсть земли своей рукой не место захоронения. И убедительная просьба, не вдавайтесь в разного рода суеверия. Милости и помощи Вам Божией!

 

Прошу помолитесь пожалуйста о сиротах Алексия и Виктора

Молюсь, чтобы Победительница в христианских сражениях, Владычица мира Пресвятая Богородица удостоила их и вас предстательства Своего и молитвы всех святых, удостоили вас терпения и молитвы, а через них и радости духовной, превозмогающей все скорби мира сего преходящего.

Здравствуйте,Вячеслав. скажите, а заниматься магией-грех? Я слышал, как маги помогают людям и со здоровьем, и с личной жизнью... А бывает ведь и наоборот: порчи, привороты... Вот если ,к примеру, человек способный,чувствует какую-то особую тягу(причём сильную) к подобным вещам, но он не будет приносить вреда людям, а наоборот, помогать-хорошо ли это? Да и вообще, мне интересно отношение церкви к магии. Если вам не трудно, напишите мне, пожалуйста! и ещё. За всю свою жизнь я ни разу не исповедывался! Ни я , ни мои родные...Поэтому я и толком незнаю, как она проводится, у кого её заказывать, и...нужно ли за неё платить.... Я решил спросить у Вас,может, Вы мне расскажете? Знаете, я чувствую особую потребность в этом. Так что каждое Ваше слово я прочту с огромным интересом:)

Христос Воскресе! К разряду грехов против первой заповеди принадлежит волшебство, когда люди, оставив веру в силу Божию, верят тайным и, большею частью, злым силам тварей, в особенности злых духов, и стараются действовать ими. Таким образом, в грехе волшебства виновен и тот, кто верит в тайные силы тварей, и тот, кто сам действует этими силами. «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека говорящего ложь...» (Притчи Соломона 2:10-12). Магия вошла в жизнь человека после грехопадения. Первыми людьми, обратившимися к магии, стали потомки Каина, которые, отступив от поклонения Истинному Богу, впали в язычество и стали поклоняться дьяволу и злым духам. Интерес к оккультизму связан с двумя важными чертами нашей человеческой природы: во первых, мы существа, наделенные глубокой тягой к духовному миру; во-вторых, мы существа, ставшие после грехопадения глубоко уязвимыми, физически и эмоционально. Вспомним Писание: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя приводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18, 9-12). Таким образом, по сути, оккультизм – это отказ от упования на Бога. Конечно, в большинстве случаев у людей он совместим с теоретическим согласием, что Бог есть, но никак не с живым молитвенным общением с Ним. Как говорит Бог через пророка Иеремию: « Меня источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер 2:13). Священное Писание и Предание относят магию к самым тяжелым грехам. Все виды оккультизма: призывание духов, колдовство, ворожба, попытки узнать судьбу, и т.д. по закону Моисея наказывались смертью – побиением камнями. "И если какая душа обратилась к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Лев.20:6). "Ворожеи не оставляй в живых" (Исх. 22:18). Святые отцы и правила Святых Соборов отлучают от общения церковного как самих волшебников, так и тех, которые ищут у них помощи. Вот что сказано о таких людях в Правилах Вселенских и Поместных Соборов (VI Вселенский Собор, правило 61): "Предающиеся волшебникам... дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимьи". И святой Василий Великий учит: "Облако-гонители, гадатели подлежат шестилетней епитимий; закосневающие в сем извергаются из Церкви; покаявшийся в волшебстве подлежит епитимий". Правила святой Церкви называют их идолослужителями, скверноубийцами и льстецами: "Чародеи и волшебство творящий суть идолослужители и скверноубийцы..." Святой Иоанн Златоуст учит: "Аще и Святыя Троицы имя глаголется на таких, аще и святых будут призывания, аще и знамение крестное наводится, бежати подобает сицевых и отвращатися". Вообще, волшебство отдаляет нас от света Христовой истины, от послушания святой матери Церкви, стесняет нас в нашей деятельности, ослабляет нашу веру в Промысл Божий, в силу молитвы христианской, ослабляет нашу надежду на предстательство святых угодников Божиих, одним словом, держит нас в оковах язычества. Все это побуждает христиан чуждаться этого жалкого наследия языческих времен. 

Что такое исповедь? В самом общем теоретическом понимании исповедью называют примирение человека с Богом, открытие своих грехов Богу, обещание трудиться над исправлением, молитва о прощении этих грехов и даровании сил исправиться. В православной традиции существет практика исповеди в присутствии священника, который предваряет открытие грехов особыми молитвами, назидает, утешает кающегося и заканчивает особой разрешительной молитвой, в которой свидетельствует о прощении грехов.  В основе исповеди лежит покаяние. Это слово является русским эквивалентом греческого «метанойя», буквально означающего «перемену сознания» или изменение внутреннего понимания и отношения к своим делам, словам и мыслям. Внутренние переживания, диалог со своей совестью приводящие к переоценке чего-либо в своей жизни, к признанию в чем-либо греха и является покаянием. Обязательные атрибуты покаяния — свобода, честность перед собой, желание измениться. Если покаяние, то есть чувство раскаяния и неприятия греха, является как бы вступлением в Таинство, то исповедь, а именно исповедание грехов перед духовником, - это само Таинство. Не Богу нужна наша исповедь, а мы нуждаемся в ней. Не нужно думать, что, исповедуясь, мы как бы оказываем некую услугу Богу. Все совсем не так, однако Он, как попечительный Отец, терпеливо, с неиссякаемой любовью ждет нашего обращения. Помощи Вам Божией!

Здраствуйте,батюшка!У меня есть сын 16 лет.Он с рождения болен.Есть нарушения в нервной системе,немного отстает в физическом и психическом развитии.С 4 лет воцерковлен.С 7 лет ходим регулярно по врачам,так как у него ночной энурез.Врачи лечили как могли,но говорили,что в подростковом возрасте возможно все пройдет.Но не прошло.Сейчас ему остался 1 год обучения в школе.Потом надо куда-то поступать.Инвалидность ему не дают,считая,что не такой уж больной.Сын хотел бы в Духовную семинарию поступать,это в другом городе.Я не знаю,что и сказать.Знаю,что не потянет,слаб умом и здоровьем,плюс энурез.Физически работать он тоже долго не может,устает сильно,голова болит и обмороки начинаются.Посоветуйте,как быть?Молиться о его выздоровлении?Но Господь,наверно,давно его исцелил бы,если была бы Его воля?Или пусть как Бог даст?Очень за сына волнуюсь,переживаю,как устроится в жизни.Очень много людей попадаются ему с детства,которые готовы поиздеваться,избить или унизить за то,что он не такой как все.Так мальчик доброжелателен.Прошу помолиться Вас об отроке Владиславе,если можете! Благодарю!!!

Здравствуйте! Молиться о выздоровлении нет греха. Но надо прибавлять: ...аще волиши, Господи! Полная покорность Господу с покорным принятием посылаемого как блага от Господа Благого и мир душе дает... и Господа умилостивляет... И Он или оздравит, или утешением исполнит, несмотря на прискорбность положения. Для вашего сына посоветовал бы лето провести в монастыре, только там он действительно сможет сполна понять волю Божию в его пастырском служении. Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте Батюшка!Я хотел бы спросить вашего совета.Я читаю с не больших молитволовов и читаю я не много...Мне бы хотелось чего-то большего.Я хочу спроить сколько примерно можно читать в день молитвы и по сколько раз?Для меня это очень важно!Я как-то читал и частично слышал,что можно читать и по 10 и по 20 раз в день,сколько душе угодно и нужно...Правда ли это?Сколько можно читать,подкажите Батюшка.Ярослав.

Здравствуйте Ярослав! Если вы только начинаете свой молитвенный путь, начните с очень коротких молитв — таких, на которых вы сможете сосредоточиться. Богу не нужны слова — Ему нужно сердце человека. Слова вторичны, первостепенное же значение имеет то чувство, настроение, с которым мы приступаем к Богу. Приступить к Богу без чувства благоговения или с рассеянностью, когда во время молитвы наш ум блуждает на стороне, гораздо опаснее, чем сказать в молитве неправильное слово. Рассеянная молитва не имеет ни смысла, ни ценности. Поэтому очень важно, чтобы каждое слово молитвы было нами глубоко пережито. Если мы не способны сосредоточиться на длинных молитвах, которые содержатся в книгах Православной Церкви — молитвенниках, попробуем свои силы в молитвах кратких: “Господи, помилуй”, “Господи, спаси”, “Господи, помоги мне”, “Боже, милостив буди мне, грешному”. Одни подвижник говорил, что, если бы мы могли со всей силой чувства, от всего сердца, всей душой сказать одну только молитву “Господи, помилуй”, — этого было бы достаточно для спасения. Но проблема заключается в том, что, как правило, мы не можем сказать этого от всего сердца, не можем сказать этого всей нашей жизнью. Поэтому, чтобы быть услышанными Богом, мы бываем многословны. Будем помнить, что Бог жаждет нашего сердца, а не наших слов. И если мы будем обращаться к Нему от всего сердца, то непременно получим ответ. Милости и помощи Вам Божией!

у нас с з детей моя жена заявила что любит другого по интернету  и если я хочу то могу уходить а если нет то должен терпеть я ужасно страдаю от ревности душа рвётся на части хотел уходить но бог миловал пробовал скандалить но не помогает только хуже молюсь за неё пытаюсь говорить с ней о боге она раздражается говорит что у неё всё и так хорошо как мне поступить я верю что господь услышит мои молитвы и вразумит её а мне надо немного подождать пока страсти улягутся молясь за неё и детей и  или мне надо принимать решительные меры но это опять скандалы ругань и боюсь развод я всётаки склоняюсь к православному смирению и терпению и надежду на помощь божью и его волю но не толкаю ли я её свим бездействием на ещё больший грех ведь ей комфортно тихо спокойно греши не хочу я понимаю что вопрос сложный но прошу вас помогите советом

Здравствуйте! Извините, но я уже вам отвечал, что в режиме вопрос - ответ нет возможности что то вам посоветовать. Вам нужно обратиться к духовнику храма прихожанином которого вы являетесь. Помощи Вам Божией!

здравствуйте мне 17 в 13 я совершила грех воровала у родителей деньги , ругалась и дралась с Матерью сейчас каюсь как мне искупить этот грех чтобы Бог простил меня?

Здравствуйте! Покайтеся, сказано, приближися бо Царство Небесное (Мф. IV, 17), приближися, то есть само пришло, не нужно долго искать, само ищет вас, вашего свободного расположения. Вы осознали грех, теперь нужно его исповедовать перед священником. Исповедь, необходима для очищения души.  Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на страшном суде Христовом. Для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и исправившимся через здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на страшном суде Христовом. Через очищение совести и получения всепрощения в Таинстве Исповеди мы можем приступить к принятию Св. Христовых Тайн. И впредь старайтесь неповторять тех грехов в которых покаялись. Милости и помощи Вам Божией!

Ray

  здравствуйте. прошу прощения за свой вопрос. я мало что читала о Рае и Аде. скажите пожалуйста, если в этом Мире девушка любит юношу, с которым  по каким-либо причинам не может быть вместе здесь, и этого юношу любят другие девушки. что будет с этими девушками если они попадут в Рай, а юноша в Ад? и правда что в Раю исполнятся все мечты, которые в этом Мире нереальные? заранее спасибо. 

Здравствуйте! "Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф. 25, 34). У некоторых христиан имеется узко-материальное представление о Рае как о месте, где все будет прекрасно: глаз будут радовать прекрасные цветы и деревья, слух будет услаждаться райским пением, вкус — райскими плодами и т. д. Словом — рай будет идеально оформленным садом, где будут услаждаться наши внешние чувства. Такое представление близко к представлению о рае мусульман. Здесь в духовную область переносятся ощущения тела и строится представление о блаженстве рая на чисто материальной основе. Это, конечно, неверно. По учению святых отцов, сладость рая заключается не во внешнем великолепии и оформлении рая, а в переживаниях души: внешняя красота только дополняет внутреннее блаженство, создавая гармонию внешнего и внутреннего. В мире действует непрестанно нравственный закон Бога, по которому всякое добро награждается внутренне, а всякое зло наказывается; зло сопровождается скорбию и теснотою сердца, а добро — миром, радостью и пространством сердца. Этот закон неизменен: он закон Неизменяемого, Всесвятого, Праведного, Премудрого и Вечного Бога. Прп. Исаак Сириянин говорит: «О Царствии Небесном говорят, что оно есть духовное созерцание. Обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. Пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести этого изучением. Рай же есть любовь Божия, в которой наслаждение всеми блаженствами». Отсюда атмосфера рая — это атмосфера Христовой любви: там место лишь тем, кто научился любить не себя, а ближних. Там все и на всех изливают свою любовь и поэтому каждый обладает неоценимым капиталом — всеобщей любовью. Там каждый — центр всеобщей любви: но это лишь тогда, когда он сам до конца отдал себя на служение всем. Поэтому там радость от переживания всеобщей любви вырастает в каких-то огромных степенях, непостижимых разуму. Итак, вхождение человека в радость райских ощущений достигается приобщением к Божественной любви — деятельным служением ближним, развитием смирения, стремлением к чистоте сердца и развитием вкуса к духовным переживаниям. Если сердце человеческое будет достойно и успеет научиться ценить эти переживания и жить ими, то благо ему. Прп. Никита Стифат говорит, что «стяжавшие внутреннее Царство Божие в жизни сей, имеют свободный переход в Царство Небесное, а для не стяжавших его в этой жизни переход в будущее бывает со страхом. Блажен тот, кто приготовил себя здесь к свободному переходу в Царство Небесное». Милости и помощи Вам Божией!

Добрый вечер,батюшка!У меня в семье с детства родители очень часто вели разговоры о людях и их недостатком,с осуждением.Этот грех так вьелся в мою душу,что я не понимаю сейчас,как это возможно отделить человека от греха и любить образ Божий в человеке?Ведь я сама часто совершаю грехи и понимаю,что любить меня за это не нужно и неправильно.Что нужно исправиться и тогда ожидать взаимности.Как любить своих близких(мужа,например),если они очень часто обижают меня.Хотя их и прощаю,продолжаю быть им полезной.Но они не ценят и не понимают,думают,что их безнаказанность будет вечна.В общем,объясните,как отделить грех от человека?Какими помыслами руководствоваться?И как не разбаловать своих близких постоянным прощением?Потому что потом они просто на голову садятся.И если муж совершает грехи(например:может толкнуть,сквернословить,смотреть по телевизору неприличных женщин) против меня,нужно быстро прощать???Он знает,что это мне неприятно,но считает,что его желания не должны пресекаться никем,ни Церковью,ни людьми.Если я начинаю сердиться и обижаться на него,хотя бы внешне(а внутренне простив его),то он смягчается и просит прощения.Спаси Бог!

Здравствуйте! Смирение соделало Богоизбранную Деву Марию Матерью Божией и возвеличило Ее превыше Херувимов и Серафимов. «Яко призре Господь на смирение рабы Своея» (Лк. 1; 48), — говорит Сама Она. Где смирение, там и любовь. Только смиренное сердце способно любить по-христиански, поэтому смирение есть матерь не только всех добродетелей, но и самой любви. Все козни диавола разрушаются смирением. Чем более мы с помощью Божией совершенствуемся в смирении, тем менее подвергаемся опасности быть обольщенными и погубленными коварными демонами.  Невидимо бесы борются с нами через помыслы, а осязаемо посредством других людей, от которых мы терпим несправедливые оскорбления и притеснения. Если демонам удается полностью овладеть каким-нибудь человеком, тогда они начинают использовать его для еще более грубых нападении на нас. Диавол, нападая на нас через других людей, стремится возбудить в наших сердцах по отношению к ним гнев и вражду. Во время подобных искушений нам необходимо проявлять особую любовь к человеку, притесняющему нас, и смирением перед ним побеждать диавола. Демоны, будучи чрезвычайно наглыми и гордыми, приближаясь к смиренномудрому человеку, теряют всю свою злобную силу, и все их козни превращаются в ничто. Египетский подвижник авва Моисей говорил, что имеющий смирение смиряет демонов, а не имеющий смирения осмеивается ими. Милости и помощи Вам Божией!

Прочитала Ваш ответ по поводу необходимости духовника.У меня за 12 лет года 3 тому назад появился духовник.Но вот,уже пару лет я его практически не вижу.У него очень много духовных чад и он вообще постоянно занят общественной работой.Служит он сейчас не в том храме,куда я хожу.Проблема в том,что попасть к нему на исповедь не имею возможности,то дети малые,то не могу выстаивать по 3 час в очереди на исповедь.Муж не воцерковлен и не любит,когда я "пропадаю" в храме.Я исповедуюсь в родном храме,к сожалению,у разных батюшек.Их у нас меняют регулярно,причем очень молодых ставят.Если возникают вопросы в дух.жизни,то стараюсь пользоваться интернетом,как сейчас.Приходится мириться с сегоднишним положением.Или я не права?Благодарю за ответ.

Христос Воскресе! Если человек действительно хочет спастись, то он будет спасаться через духовника, так проще. Если у него другие цели: тогда можно рассуждать, слушаться не слушаться. У аввы Дорофея был ученик Досифей; когда он смертельно заболел, авва Дорофей давал ему разные лекарства, а Досифей вспомнил, что от его болезни помогают недоваренные яйца, но он не хотел исполнения своей воли. Однако помысел этот его мучил. И он говорит авве Дорофею: авва, дай мне слово, что ты не сделаешь то, о чем я тебе скажу. Авва Дорофей согласился. Досифей сказал ему: мне бы помогли недоваренные яйца, а ты мне их не даешь, но я не хочу, чтобы ты мне их давал, я просто исповедаю тебе свой помысел. Авва Дорофей про это забыл и лечил его по-прежнему. И не вылечил, Досифей умер. Может, если бы ему давали эти недоваренные яйца, он бы еще пожил, но для него было главным войти в Царство Небесное, и он вошел туда после пяти лет жизни в монастыре при абсолютном послушании духовнику. Сейчас мало кто так может слушаться, может быть, поэтому сейчас и мало духовников. Храни Вас Господь!