Мир всем!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

На этом сайте вы сможете получить ответы на свои вопросы, узнать о жизни в православии, попросить молитв

 ...Спасение человека совершалось, совершается и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха – семени смерти – поразившая весь род человеческий, врачуется, исцеляется только там и только Спасителем Богом.

...Если враг рода человеческого так неотступно, так настойчиво борет душу каждого человека, то совершенно особенное имеет он «попечение» о Церкви Христовой от самого рождения ее, ибо только в Церкви и через Церковь совершается спасение человека.

Тайна беззакония совершенно противоположна тайне христианского благочестия. Уничтожение веры во Христа Спасителя как Бога – одна из основных задач неустанной диавольской заботы.

Ведь только Святая Православная Церковь Христова есть живой организм, насаждающий и взращивающий виноградник Христов, только в ней – залог жизни и спасения человека, только в ней - Христос всегда живет и действует.

Святой Киприан Карфагенский говорил: «Тот не имеет Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Поэтому-то Церковь и находится под особо пристальным вниманием врага-губителя.

Нам с вами, дорогие мои, необходимо знать не только все, касающееся козней дьявольских против наших душ, чтобы не оказаться в пленении, но надо знать и все способы борьбы его против Церкви, чтобы вместо Церкви Божией не попасть в церковь лукавнующую.

здравствуйте Батюшка!так сложились обстоятельства что у меня нет  никакой  духовной литературы и  купить негде.можно ли читать Евангелие ,Псалтырь,молитвы  используя  комп.?Отцы церкви отрицательно относятся к телевизору и компу.ненагрешу  ли я читая псалтырь в инете?

Здравствуйте! Не вещь греховна, а наши действия и поступки. Поэтому если вам действительно нет возможности преобрести книги, то псалтирь и молитвы вполне можно читать, а вот Евангелие, на мой взгляд, не совсем благоговейно. Храни Вас Господь!

Здравствуйте! Я недавно начала читать Библию и у меня возникло много вопросов. Сейчас я уже прочла Бытие, Исход и Левит. Но многое, что там написано вызывает недоумение. Например, в Левите сказано: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб... Получается, месть - это дело допустимое? Разве такие слова не противоречат православной мудрости или словам о том, что если тебя ударили по одной щеке, подставь вторую?Но это не всё. В Левите встречаются и такие слова: "...кто будет злословить на Бога своего, тот понесёт грех свой; и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьёт его всё общество..." Конечно, я не в праве осуждать, но мне такие слова кажутся дикими. Получается, люди могут вершить собственный суд над другими и решать убить человека или нет? А как же заповеди не убий, не осуждай, не суди да несудимый будешь? Вообще в Бытие, Исходе и Левите всё как-то жестоко. Неужели Бог так жесток?Объясните, пожалуйста! Спасибо огромное заранее и благодати вам Божьей.

Здравствуйте! В Церковь вошли праведники всех времен начиная от сотворения мира. Поэтому можно было бы думать, что изучение истории Церкви нужно начинать с книг Ветхого Завета. Однако здесь надо сделать иной вывод. Многие законы Моисея уже не имеют значения для христианина. Так, из того что вы привели: "Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать" (Лев. 24, 20). Христос же повелевает: "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Мф. 5, 39). А когда ученики Христа хотели в подражание пророку Илии свести огонь с неба на самарян, не принявших Христа, то услышали от Господа запрещение и слова: "Не знаете, какого вы духа" (4 Цар. 1, 10-12; Лк. 9, 55). Словом, заповеди для Ветхого Завета часто совсем иные, чем для Нового. В книгах Ветхого Завета имеется "Песнь песней" Соломона. Эта книга аллегорически повествует о силе любви Новозаветной Церкви к Своему Жениху - Господу Иисусу Христу. Но эта любовь изображена как реалистическая любовь Суламифи к своему возлюбленному, что соблазняет некоторых, недостаточно утвержденных в вере. Кроме "Песни песней", в Библии имеются и многие другие места, которые также будут непонятны или неполезны для чтения некоторых духовно-молодых христиан. Указанное относится в особенности к неканоническим книгам Ветхого Завета. В последних имеются места или труднопонимаемые (например, в книгах 2-й и 3-й Ездры), или места апокрифического характера (например, в книге Товита). И хотя ап. Павел писал, что "все Писание богодухновенно" (2 Тим. 3, 16), но надо понимать и другие слова ап. Павла, что лишь "для чистых все чисто" (Тит. 1, 15). А многие ли из числа тех, кто считают себя христианами, могут быть вполне уверены в своей духовной чистоте? Поэтому всем рядовым христианам можно рекомендовать читать и изучать преимущественно священные книги Нового Завета и Псалтирь. Книги же Ветхого Завета надо изучать лишь богословам. А прочим христианам надо знакомиться с ними не в первые годы своей сознательной духовной жизни и лучше в хороших сокращенных пересказах. Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте Батюшка! Я не давно прочитал такую цитату. И мне стало интересно. Как понять это высказывание. Апостол Пётр: "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день". Расскажите пожалуйста :) Пишет Ярослав.

Здравствуйте Ярослав! Вот как трактует это выражение апостола Петра блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский: "Заключив слово о кончине века, что она непременно будет и будет чрез огонь (что и мы пространно разъяснили), апостол перешел к протяжению времени кончины мира и говорит, что не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением, но долготерпит, ожидая спасения нашего и полноты имеющих спастись, и что пред Ним, бесконечным, ни какое время не продолжительно, но что у Него и тысяча лет, как один день; даже, по словам Давида, нет и множества дней, ибо он так говорит: тысяча лет пред очами Твоими, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи (Псал. 89, 5). Когда тысячу лет уподобляет страже ночной, то имеет в виду самый краткий срок. А ночь делится на четыре промежутка. Так Господь, по словам Евангелия (Матф. 14, 25), предстал Своим апостолам в четвертую стражу ночи". Храни Вас Господь!

Здравствуйте батюшка!Помолитесь за меня,я не знаю как мне лучше поступить!В таких случаях можно читать акафисты и ждать Помощи Божией?И если читаешь за умерших 17 кафизму,можно это делать без благословения?Просто настал какой то тупик и кажется,что кроме Бога мне никто не поможет,да это так и есть!Спаси Господи,с ув.Галина!

Здравствуйте Галина! Свт. Василий Великий говорит: "...Тот получает помощь от скорби, кто человеческую помощь презирает, как суетную, и утверждается в надежде на могущего спасти нас, утверждается же о Христе Иисусе, Господе нашем...". Так что уповайте на Господа молясь и Он не оставит вас. 17 кафизму можете читать без благословения. "Будем непрестанно прибегать к Богу, говорит свт. Иоанн Златоуст, и во всякой печали искать Его утешения, во всяком несчастии — Его избавления, Его милости, во всяком искушении — Его помощи".  Да хранит вас Господь, да подаст вам терпение и молитву, а через них радость духовную, превозмогающую все скорби мира сего преходящего.

Здравствуйте,батюшка Вячеслав ! Всех Вам благ ! У меня плохой характер. Смолоду с друзьями детства не выстраивались отношения,как бы хотелось -ладно.А бывало и так,что имея не ценю,а потеряв плачу.Расстраиваю,ничего осудительного сказать подругам нельзя,даже один на один. Одной сказала-в нашем возрасте блудить невозможно,стыдно. Другой- не будем мясо есть,сегодня Усекновение главы Иоанна,давай завтра.Третьей-ты бы покрестилась,смерть близко.Четвертой-передай просьбу и письмо- прошение брату своему ,он поможет Детскому фонду,т.к.богат.И прочее.. Результат- Они все меня возненавидели,смеются,ожесточились,прошу прощения у них ,не один раз,не прощают,на поздравления млчат,не желают встреч.Это люди неверующие.А надо ли расстраиваться ? Молюсь о них. А с кем у меня хорошо ? С братом,с сестрой,с племянницами ? У всех на меня обиды.Виновата.Как чужого привлеку,если с родней - туго всюду. Прошу 20 лет, Господи,помоги мне,чтоб мне исправиться,чтоб воды не замутить. Только печальнее становится,с редкими просветами.Одно утешает - слава Богу! с дочерью,зятем,с внучками имею утешение и радость.Думаю,пусть будет с ними хорошо,а остальное потерплю. Но цепляюсь за подружек,желаю прожить- всем нравиться.. Как быть ? Людмила. 

Здравствуйте Людмила! Сколько раз мы негодовали на того, кто обращался с нами некорректно и оскорбительно? Помышляли о нем недобро, а значит, убивали в нем душу! Потому что перед Богом принимается все – доброе или злое – что мысленно связано с впечатлениями сердца, а сердце влечет за собой душу. Поэтому нужно с разумением замечать зло и с разумением принимать добро. Надо быть постоянно на страже и не пускать в свою жизнь тех, кто не мыслит доброе. Мысли духов злобы противятся любви, противятся добру и удаляют нас от любви и добра. Все духи были сотворены как возвышенные и совершенные существа, но часть их ниспала из умственного совершенства в низкое мудрование, и потеряла связь с Творцом. Если мы откликаемся на ложь, клевету и оскорбления, мы вступаем в связь с духами зависти и злобы и облегчаем им задачу. Но если мы непреклонны, происходит удивительное: клеветы и оскорбления не достигают своей цели и оборачиваются против ваших недругов. Духовный человек стремится к духовному, стремится к восхождению на небо, телесный человек устремлен к земному. Тот, кто ищет правду на земле, не смотря на свою веру, честность и жертву и после смерти продолжает желать порочной человеческой правды и оказывается в содружестве с падшими духами, которые эту правду и установили. Сродные души ищут друг друга и здесь и там. Когда встретите близкую по вере душу здесь, оставайтесь с ней, потому что величайшая радость общаться с единомышленниками. Милости и помощи Вам Божией!

Само существование скопцов, и их упорное следование своей вере - свидетельство неоднозначности Священного писания. С одной стороны "плодитесь", с другой стороны - "страшнее смерти только женщины". И почему безбрачие - подвиг? Подвиг - это альтруистическое действие во благо окружающих. А тут, любой импотент и женоненавистник ближе к Богу, чем нормальный человек.  Что-то здесь отцы церкви просмотрели. Ведь в идеале - все должны "умертвить плоть"? Этак и приход зачахнет. Кончится род человеческий. Изуверство какое-то. Скопцы, на мой взгляд, просто более открыто провозглашают то, что скрыто поощряет через монашество, безбрачие, воздержание традиционная церковь. А все вместе - обыкновенное мракобесие. Извените.

Здравствуйте! Господь наш Иисус Христос, говоря о тех, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного (Мф. 19: 12), имел в виду не телесное оскопление. Речь идет о людях, которые по обету всю свою жизнь посвящают хранению девственной чистоты. Это – духовный подвиг. Поэтому Спаситель говорит: Кто может вместить, да вместит (Мф. 19: 12). По объяснению блаженного Феофилакта: «Таким образом Он не принуждает к девству, не возбраняет и брака, но девство предпочитается». Помощи Вам Божией!

Батюшка,говорят что после Троицы уже нельзя есть яблоки .причем,кто-то говорит что так надо делать,кто-то что не надо,а третий,что только людям,у которых умерли некрещёные дети.Так можно ли их есть до Преображения и с какого числа их нельзя есть?

Здравствуйте! Сам по себе обычай освящения первоплодов глубоко назидателен. Он учит человека помнить, что все — от Бога, что мы "Им движемся и существуем". Навык все делать с Богом, все начинать и заканчивать молитвой был хорошо усвоен нашими благочестивыми предками. Достаточно посмотреть содержание полного Требника, чтобы понять, что молитва сопровождала человека практически во всех сферах его деятельности: сеяние огорода, насаждение виноградника, копание колодезя, борьба с хозяйственными вредителями, строительство жилья и многое другое. В целом же, Церковь не знает поста на яблоки. Ей просто важно научить своих чад быть благодарными Богу за Его дары. Неужели Господь хочет того, чтобы из года в год гнили ранние сорта яблок, созревающих задолго до Преображения? Нет, Он хочет, чтобы его дары принимались "яве яко времена их", но принимались с благословением и благодарностью. Кстати, во многих приходах так и делают: освящают яблоки, впрочем как и другие виды плодов, раньше, примечательно к климату, так как это и было задумано церковным уставом. Митрополит Иоанн (Снычев) учил, что до Преображения можно есть яблоки ранних сортов и те плоды, что уже созрели и упали на землю, а с деревьев рвать их и есть до праздника нельзя. Помощи Вам Божией!

Здравствуйте!Мне 14 лет, и моя тётя предложила мне стать крёстной её недавно родившейся малышки.  Я до этого никого не крестила. говорят, что сначала нужно стать крёстной мальчика. Скажите, можно ли мне стать крёстной, или нет?

Здравствуйте! То что сначала нужно стать крестной мальчика - суеверие!!! Согласно указам Св. Синода 1836-1837 гг. восприемница должна быть не моложе 13 лет, православно верующей, способный дать отчет в своей вере и поручиться за веру крещаемого младенца. Легкомысленное отношение к обязанностям крестного является тяжким грехом, поскольку от этого зависит судьба крестника и ответ за это придется нести перед Богом. Храни Вас Господь!

В Евангелии и Деяниях не раз говорится о братьях Христа-их даже называют по именам-Иосий ,Симон,Иуда и Иаков.А также его сестрах.Откуда они?Это дети Иосифа,котрые появились до его обручения?

Здравствуйте! Родных братьев у Господа не могло быть т. к. Божия Матерь имела Единственного Сына, Господа Иисуса Христа и именуется Святою Церковью Приснодевою, потому что Она до рождества Христова была Дева и в рождестве и после рождества Христова осталась такою же, так как Она дала обет (обещание) Богу никогда не вступать в брак. Св. Иосиф был мнимым Ее мужем, был только обручником - хранителем Ее девства. Значит, "братьями и сестрами" Господа по плоти могут доводиться Ему братья двоюродные или троюродные и то только лишь по линии женской, т. е. по линии Его Пречистой Матери; потому что кровного (по плоти) родства по линии мужской ни с кем Спаситель иметь не может, ибо у Него не было отца по плоти. Поэтому "братья и сестры" Господа, именуемые в Евангелии совершенно не означают, что они были родными братьями и сестрами Господа в нашем современном понимании. По обычаю восточных народов того времени (как это и теперь еще сохраняется в жизни арабского народа, живущего в Палестине и Малой Азии), "братьями" называются не только родные братья, но и двоюродные и троюродные и вообще близкие родственники. Храни Вас Господь!

Как и почему церковь относится к кодированию?

Здравствуйте! Путь, по которому должен идти православный христианин, – это возможность соизмерять своё поведение с законом, который установил Господь. А при кодировании человек поступает не так, как говорит Бог, а как говорит ему какой-то человек. Происходит некая подмена. Более подробно почитайте здесь: http://duhovnik.com/node/216  Помощи Вам Божией!