Мир всем!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

На этом сайте вы сможете получить ответы на свои вопросы, узнать о жизни в православии, попросить молитв

 ...Спасение человека совершалось, совершается и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха – семени смерти – поразившая весь род человеческий, врачуется, исцеляется только там и только Спасителем Богом.

...Если враг рода человеческого так неотступно, так настойчиво борет душу каждого человека, то совершенно особенное имеет он «попечение» о Церкви Христовой от самого рождения ее, ибо только в Церкви и через Церковь совершается спасение человека.

Тайна беззакония совершенно противоположна тайне христианского благочестия. Уничтожение веры во Христа Спасителя как Бога – одна из основных задач неустанной диавольской заботы.

Ведь только Святая Православная Церковь Христова есть живой организм, насаждающий и взращивающий виноградник Христов, только в ней – залог жизни и спасения человека, только в ней - Христос всегда живет и действует.

Святой Киприан Карфагенский говорил: «Тот не имеет Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Поэтому-то Церковь и находится под особо пристальным вниманием врага-губителя.

Нам с вами, дорогие мои, необходимо знать не только все, касающееся козней дьявольских против наших душ, чтобы не оказаться в пленении, но надо знать и все способы борьбы его против Церкви, чтобы вместо Церкви Божией не попасть в церковь лукавнующую.

Отче,насколько я понимаю,в Ветхом Завете описаны родоначальники всех  народов,не указаны только славяне.Почему?

Здравствуйте! В Ветхом Завете описаны те народы которые так или иначе соприкасались с народом Израильским. А вот в Евангелие конкретно слова "славяне" нет, но обращение к нашему народу имеется. "Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада (авт. славяне) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства (авт.евреи) извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов." (Матф.8:10-12). Помощи Вам Божией!

Здраствуйте , согрешил в надежде на покаяние, а потом горько пожалел об этом, знаю за это  будет страшное наказание, как узнать простил ли Бог меня.

Здравствуйте! Вот что по этому поводу говорят Святые Отцы: "Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои" Преподобный Силуан Афонский. "Прощение грехов есть свобода от страстей, а кто от них не освободился благодатью, тот не получил еще прощения" Преподобный Фалассий. "Самый верный знак, по которому всякий кающийся грешник может узнавать, действительно ли грехи его прощены от Бога, есть тот, когда мы чувствуем такую ненависть и отвращение от всех грехов, что лучше согласимся умереть, нежели произвольно согрешить перед Господом" Святитель Василий Великий. "Признак разрешения от грехов состоит в том, что человек всегда почитает себя должником перед Богом" Преподобный Иоанн Лествичник. Видите, как приобретается истинное покаяние? Видите каким трудом, потом и кровью заслуживается истинное прощение грехов? Как же можно сказать: «Согрешу, а потом поисповедаюсь и покаюсь», - как будто истинное покаяние – легкое дело? Поэтому впредь смотрите, ради любви Божией, когда диавол будет побуждать вас к тому, чтобы низвергнуться в какой-либо грех, не облегчайте себя это низвержение и не говорите: «Я поисповедуюсь, я покаюсь». Этим человек показывает, предполагая для самого себя то, что состоит лишь в руке Божией, то есть предполагает время для покаяния и помощи Божией в том, чтобы истинно покаяться. Как будто Бог – друг грешников, а не самый большой и страшный их Враг, могущий отомстить им, как будто Он не Тот, Кто безмерно ненавидит любое зло. Помощи Вам Божией!

если делать добро дабы искупить свои грехи, будут ли они считатьсч во Славу Божью? во Славу Богу это скорее дела от чистого сердца а не из головы

Здравствуйте! Сам Господь говорит: то, что мы сделали братьям Его меньшим – сделали Ему. И поэтому человек, который служит больному, помогает бездомному, воспитывает сироту, делится своим достатком, чтобы восполнить недостаток нуждающихся, все это он делает Самому Христу. Неоднократно в житиях святых мы встречаем эпизоды, когда Господь явно показывает, что сделанное нищему, бедному, нуждающемуся, сироте, заключенному – сделано Ему Самому. Если человек это понимает, то такое служение будет очень важной и неотъемлемой частью его жизни, делом милосердия.  А вот потрудиться во славу Божию можно при храме или монастыре, а так же этот труд не всегда означает работать бесплатно. Главное — добросовестно делать свое дело. Делать его хорошо. Чтобы не было стыдно. Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте!Что такое епитимья?И как ето  будет происходить,если батюшка после исповеди читает разрешительную молитву,а в случаи епитимьи как будет?Просто не допустят до Причастия или как?

Здравствуйте! Епитимья – это правило которое требует исполнения христианином определенных "дел благочестия", предписанных ему духовником за грехи в результате предшествовавшей исповеди. К нему могут относятся молитвенное правило или поклоны, пост, паломничество по святым местам или иное что. Важно что это правило, надо обязательно исполнять; в противном случае человек лишается права причащаться.  Православное каноническое право определяет епитимью не как наказание или карательную меру за совершенные грехи, но как "врачевание духовное". При этом важно учитывать, что епитимья не составляет безусловной необходимости при совершении исповеди. Степень и продолжительность ее обусловлена тяжестью греховных преступлений, но зависит от усмотрения духовника. После исполнения епитимьи, надо сказать об этом священнику, давшему епитимью. Помощи Вам Божией!

Здравствуйте батюшка!Регент церковного хора ето очень  сложная профессия!Как же совместить  порядок на клиросе и молитву,да и само внимание регента везде?Нужны ли сейчас регенты?Я хочу ним стать,что вы мне посоветуете?Спаси Господи!

Здравствуйте! Скажем не сложная, но ответственная, потому как петь, подобно Ангелам, приходится Богу. Принципиальных отличий от других послушаний нет. Просто всякое послушание в Церкви, в отличие от обычной профессиональной деятельности – это, прежде всего, служение. Этим клиросное послушание отличается от пения на сцене. Для каждого человека, который стоит на клиросе, это – служение, но для регента – особенно. Он служит братии, которая поет под его руководством, людям, которые молятся в храме, и священнику, который совершает богослужение. Любой певчий или регент не должен ограничиваться одним только участием в богослужении, он должен участвовать в жизни храма, а так же следить за своей духовно-молитвенной жизнью вне храма. Кто не молится Богу - тот не христианин… Молитва есть первый и необходимейший элемент нашей духовной жизни. Она есть дыхание нашего духа, и без неё он умирает, как умирает без воздуха тело человека… Точно также - в духовной жизни всё зависит от молитвы, и человек, не молящийся Богу, в духовном отношении - мертвец…Поэтому очень важно иметь тот молитвенный настрой который потдерживая вас вне храма будит возводить на духовные высоты в храме во время Богослужения. Послушание — дело Божие, поэтому:  Проклят всяк, творящий дело Божие с небрежением. Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте, батюшка! Недавно моя девушка рассказала, что у неё за всю жизнь было 24 крестика, они поятоянно слетали с неё, терялись, перетиралась верёвка кольцом, один раз проснулась - крестик вовсе лежал на груди расколовшись на четыре части! Больше она не решалась носить крест. Недавно, по старому обряду, подруги провели ей чужим обручальным кольцом по щеке, и у неё осталась жирная чёрная полоса. Она очень испугалась! Говорят - признак порчи. Скажите, так ли это и что делать?

Здравствуйте! Грешат тяжко против первой заповеди Божией те, кто держится суеверия. Суеверие, или суетная вера, вера ни на чем не основанная, недостойная истинных христиан. Суеверия порождены магическим сознанием общества. Магизм кажется более простым и удобным, нежели христианская вера, он быстро проникает в любые слои нашего общества, не требуя для своего усвоения особых душевных затрат. Удивительное дело: человек может не верить в Бога или верить очень поверхностно, но при этом легко доверяет всевозможным приметам, гороскопам, откровенным предрассудкам. Причина этого заключается именно в поверхностности, легкости суеверия, что для грехолюбивого естества человека более удобно, тогда как вера в Бога требует серьезного, глубокого, сердечного отношения и постоянной работы над собой. Именно магизм выражается в суеверном представлении о влиянии отдельно взятых, как бы символических действий на благополучие или неблагополучие нашей жизни. В суевериях действует не логика, а благоговейный страх перед людским обычаем. Суеверие есть слепое принятие мнений, рожденных человеческим невежеством. Когда у человека нет подлинной веры в Бога, то богом для него становится что-то более близкое и понятное, на что он старается полагаться в собственной жизни. Так возникает идолопоклонство перед вещами и священный страх перед народными преданиями. Суеверие есть попытка хоть сколько-то возвысить, одухотворить обыденность, только не с помощью обращения к Богу и стяжания благодати Духа Святого, а через признание в предметах этого мира какой-то таинственной силы. И все это – некая облегченная форма религиозности, при которой уповают на случайности как на закономерности и проявления неведомого нам высшего мира. Подлинная вера тем и отличается от суеверия, что истинно верующий не глотает бездумно любой «духовный» продукт. Подлинной вере сопутствуют трезвость и рассудительность, лишь при которых и можно воспринять подлинную духовность. Суеверие же есть вера всеядная, близорукая и наивная, обращенная ко всему без разбора. Таким образом, суеверие – это способ самозащиты, способ поверхностный, когда человек интуитивно ищет невидимой помощи, проявляемой посредством внешних событий, примет и действий как символов духовной реальности, влияющей на нашу судьбу. При этом сердце человека спит, он остается в некой самоуспокоенности, машинально выполнив суеверный обычай или положившись на людскую примету. Подлинная же вера затрагивает глубины души человеческой, когда пробуждается сердце, и христианин предстоит пред Богом с чувством Его живого рядом присутствия. В таком случае он понимает, что жизнь управляется не стихией таинственных сил, а Промыслом Божиим, то есть Его чуткой и мудрой заботой о нас. Суеверию присуща та особенность, что основное значение придается чему-то совершенно незначительному, случайному, несущественному, тогда как на главное, существенное и значительное не обращается почти никакого внимания. В этом смысле суеверие, опять-таки, кардинально отличается от истинной веры. Ибо, когда речь идет о вере, человек осознанно, всем своим существом обращается к Богу, живое присутствие Которого чувствует сердце верующего. Не приметы и не случайно составившиеся обстоятельства здесь становятся критерием жизни, а заповеди Божии и совесть верующего, подсказывающие, как поступать. В отношении внутренней зависимости от суеверий хочется вспомнить прекрасные слова святого апостола Павла: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5: 1). Храни Вас Господь!

Спасибо,Вам,дорогой Батюшка!Ваши слова дают мне сил ,терпения и мужества идти дальше,вразумляют меня.Я Вам очень благодарна отец Вячеслав!Храни Вас Господь! Р.Б.Виктория.

Спаси Господи Виктория! Да хранит вас Господь, да подаст вам терпение и молитву, а через них радость духовную, превозмогающую все болезни телесные и все скорби мира сего преходящего. Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте,Батюшка! Последнее время мне все чаще приходится выслушивать в свой адрес насмешки со стороны своих коллег-женщин по поводу того,что до сих пор не замужем и бездетная.доходит вплоть до осорблений в мой адрес.Я очень страдаю по этому поводу.стараюсь не обращать внимания,но не получается пропускать все мимо ушей.Так Господь смиряет мою гордыню,возможно?Как себя вести в подобных ситуациях?

Здравствуйте! Отвечайте на их насмешки улыбкой. Их насмешки исходят из злых сердец; ваша же улыбка да будет беззлобной. Насмешка всегда от незнания, улыбка — от знания. Насмешками они делают вашу молитву вечному Судие драгоценнее. Ибо нет для Господа молитвы дороже, чем молитва отважного сердца, окруженного стрелами злобы, ненависти, издевок и насмешек. Это обоюдоострые стрелы, но притупляются они от вашего мужества и острием возвращаются к стрелкам и наносят им раны. Жена царя Давида однажды посмеялась над вдохновенной молитвой своего мужа. Насмешка эта оскорбила Бога больше, чем царя Давида, и наказал Всевышний дочь Саулову, и не имела она потомков до смерти своей (см.: 2 Цар. 6, 23). Кто внимательно наблюдает за человеческими судьбами и событиями, знает, как сурово Господь наказывает насмешников. Издиваясь над вами они отвергают волю Божию, следовательно противятся ему, возлюбив мир и вознося молитвы ему. Разве не безумие — поклоняться праху, а не Жизнодавцу и Господу?". С насмешками теперь вам и Господь ближе, и церковь милее, и молитва слаще. Знайте, наступит время, когда насмешки прекратятся, а будет одобрение, удивление и благодарность; но тогда ваша душа окажется в большей опасности, чем теперь. Сейчас вы учитесь смирению, а тогда вам придется защищаться от гордости. А это уже другое испытание, другое искушение. Именно те, кто мучает нас насмешками, наши враги. О них говорил Господь: любите врагов ваших (Мф. 5, 44). Не зная, что делают, они делают нам добро. Огорчая и притесняя нас, они разжигают в нас факел Божественного огня. Ругаясь вслед нам, они подвигают нас ближе к Богу. Досаждая нам на земле, они делают небеса более желанными для нас. Мороз и ветер не желают дереву добра, но и невольно приносят ему добро. Так и враги ваши. Поэтому простите и благословите их, и молитесь Богу за них, и любите их, как своих величайших после Господа благодетелей,— в этом вершина любви. Но, если душа ваша не потерпит этого ничтожного шуршания праха земного, постыдиться тогда пред Христом, тогда Он посмеется вам, а не только люди и демоны. Чаще посещайте храм, творите милостыню. Думайте о Кресте Христовом и прикладывайтесь к нему почаще. Думайте о конце жизни. Все это поможет вам укрепиться в молитвенном расположении и одержать победу. Мира Вам и милости Божией.

Здравствуйте, отец Вячеслав. Меня зовут Владимир. Вы писали в одном из ответов, что игра в карты грех. Вы пользователь компьютера, поэтому знаете игры, заложенные в компьютер. Ответьте, пожайлуста, грех ли раскладывать пасьянс "паук" или играть в "косынку" ? Спасибо.

Здравствуйте Владимир! Почему нельзя играть в карты, раскладывать пасьянс, пользоваться карточной символикой и тем более гадать, не важно как на физическом столе или мониторе компьютера? Символы, изображения, иероглифы - отнюдь не всегда безобидные картинки. Это те же слова, представленные в форме графических образов. Некоторые слова вообще нельзя произносить без вреда для души. Есть понятия, которые не должны присутствовать даже в мыслях. По тем же причинам нельзя рисовать нечестивые сюжеты ради самих сюжетов любым способом: натуралистическим, символическим или знаковым (табуированным), в том числе карточным. Карточная символика - кощунственна. Карточные символы заимствованы из церковных. "Трефа" или "крести" - карта с изображением креста "трилистника", креста Христова, которому покланяется полмира. В переводе с идиш "трефа" означает "скверный" или "нечисть". Задумываются ли увлёкшиеся картёжники, какой хулой на Господа оборачивается их "невинное" занятие! Картежная масть "вини", или иначе, "пики" символизирует евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Как предсказывал в Своем провидении Господь, устами пророка Захарии, "что воззрят на Того, Которого пронзили" (Зах.12;10), так и произошло: "один из воинов (Лонгин) копьем пронзил Ему ребра" (Ин.19,34).
Картежная масть "черви" подразумевает евангельскую губку на трости. Как сказал Господь, устами Давида, что воины "дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом" (Пс.68;22). Так и сбылось "один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить" (Мф.27;48). Картежная масть "бубны" - графическое изображение евангельских кованных четырехгранных зазубренных гвоздей, которыми были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста. Как пророчествовал Господь, устами псалмопевца Давида, что "пронзили руки Мои и ноги Мои" (Пс.22;17), так и исполнилось. Кроме того, на любой карте масть изображается в двух вариантах - прямом и перевернутом, то есть в любом положении карты с рисунком креста часть крестов всегда будет перевернута (а это символ сатанизма). Словарь Ушакова отвечает: "туз" - слово польского происхождения от немецкого Daus и обозначает игральную карту в одно очко. Немецко-русский словарь указывает и другое значение слова: Daus - дьявол. Вполне возможно, что Daus - вариант искажения греческого "диаболос" - рассеиватель клеветы. Структура карточной колоды всем известна: король, дама, валет (от французского "слуга"), ещё ниже по достоинству десятки, девятки, и так до шестёрок или до двоек в полной колоде - типичная иерархическая лестница от высших до низших. Иногда в колоду добавляется еще одна карта - Джокер. Легкомысленная фигура в трико, шутовской колпак, бубенчики... А в руках - скипетр с нанизанной на него головой человека, который сейчас гуманными художниками заменен на музыкальные "тарелки". В дореволюционных сценических действах похожий персонаж назывался Фрадьяволо. Карта "Джокер" выше всех, она не имеет масти и в игре считается самой сильной. На вершине пирамиды, в любом раскладе, находится отнюдь не монарх, а тот самый Daus, от которого только крестным знамением и молитвой можно загородиться. Таким образом, иерархия в карточной колоде подчиняется князю мира сего, он же, князь господствующий в воздухе, символизирован не одним очком, а номером первым. "Козырные" карты, само их название, имеют своё особое назначение. "Кошерными" т.е. "чистыми" называют талмудисты ритуальные жертвоприношения, поэтому подлинный смысл картёжных игр заключается в унижении наших святынь, ведь покрывая крест "козырной шестёркой" игроки верят, что "шестёрка" эта выше и сильнее Животворящего Креста. Если человек хоть сколько-нибудь уважает Церковь, он не осмелится взять карты в руки или раскинуть пасьянс на мониторе, зная происхождение их символики. Итак, игральные карты - отнюдь не разновидность простой игры, скомпрометированной элементом азарта. Это модель господства князя мира сего над его вольными и невольными подданными. Такой смысл карточной символики, а с символами не шутят. Есть строжайший запрет Церкви: ни при каких обстоятельствах не касаться так называемых "глубин сатанинских" (Откр.2,24), поэтому, когда в компании кто-то предложит сыграть в карты или ваш помысел намекнет, а не раскинуть ли пасьянс от нечего делать, вспомните: кто выше карточного короля.

Бывает часто с игроком:
Сел богачом -
встал бедняком.
Кто карты взял,
прельстясь наживой,
Тому не знать игры
счастливой.
Игра азартная грешна:
Она не Богом нам дана,-
Ее придумал сатана!

Себастиан БРАНТ. 1494 г.

Не забывайте о своей цели. Посмотрите на небо, на ту красоту, которая ожидает нас. Что такое настоящее? Разве не прах, пыль и сон? Разве то, что мы видим, не подлежит тлению и развращению ума? Небесное же вечно. Царство Божие нескончаемо, и блажен тот, кто вселится в нем, потому что будет видеть славу лица Божия! Храни Вас Господь!

Здравствуйте!Если человек заболел то ето он заработал по грехам своим или ето Господь  показывает свою Милость на нас,чтобы мы исправились?

Здравствуйте! Поражая болезнью телесный наш состав. Господь сокрушает ветхого, греховного, плотского человека, чтобы дать силу новому человеку, которого мы обессилили плотскими делами: чревоугодием, праздностью, развлечениями, пристрастиями многоразличными. "Егда немощствую, тогда силен есмь" (2 Кор. 12, 10). Господь попускает нам болезни, в первую очередь, за грехи - для их искупления, для изменения порочного образа жизни, осознания этой порочности и понимания того, что земная жизнь - это краткий миг, за которым стоит вечность, а какой она будет у каждого, зависит от его жизни на земле. Болеем мы и для нашего смирения и недопущения к злым и гибельным поступкам. Однажды Иисус Христос подошел с учениками к вратам города, и апостолы увидели человека безногого. Он сидел у ворот и просил милостыню. Ученики спросили: "Что сделал этот человек что Господь лишил его ног?" Христос ответил: "Если бы у него были ноги, он бы огнем и мечем прошел всю землю". "Спасительная Божественная благодать для пробуждения грешника от усыпления, направляя свою силу на разорение той опоры, на которой кто утверждается и почивает своею самостию, вот что делает. Кто связан плотоугодием, того ввергает в болезни и, ослабляя плоть, дает духу свободу и силу прийти в себя и отрезвиться." свт. Феофан Затворник (Путь ко спасению). Зачастую Господь вырывает нас болезнью из обычного хода жизни, сберегая от серьезной беды, малой неприятностью избавляет от большей. Многие болезни возникают от действия нечистых духов. При этом симптомы демонических нападений бывают очень сходны с естественной болезнью. Из Евангелия ясно, что исцеленная Господом скорченная женщина (Л к. 13, 11-26) не была бесноватой, но причиной ее болезни было действие духа нечистого. В таких случаях врачебное искусство бессильно, и исцеление подается только силой Божией, изгоняющей духа злобы. Христианское отношение к болезням заключается в смиренном принятии воли Божией, в осознании своей греховности и тех грехов, за которые попущена болезнь; в покаянии и изменении жизни. Молитва, пост, милостыня и другие добродетели умилостивляют Господа, и Он ниспосылает нам исцеление. Если же мы идем к врачам, то просим благословения Божия на лечение и доверяем им тело, но не душу. Милости и помощи Вам Божией!