Мир всем!

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

На этом сайте вы сможете получить ответы на свои вопросы, узнать о жизни в православии, попросить молитв

 ...Спасение человека совершалось, совершается и будет совершаться во все времена только верой и только в Церкви. Во все времена проказа греха – семени смерти – поразившая весь род человеческий, врачуется, исцеляется только там и только Спасителем Богом.

...Если враг рода человеческого так неотступно, так настойчиво борет душу каждого человека, то совершенно особенное имеет он «попечение» о Церкви Христовой от самого рождения ее, ибо только в Церкви и через Церковь совершается спасение человека.

Тайна беззакония совершенно противоположна тайне христианского благочестия. Уничтожение веры во Христа Спасителя как Бога – одна из основных задач неустанной диавольской заботы.

Ведь только Святая Православная Церковь Христова есть живой организм, насаждающий и взращивающий виноградник Христов, только в ней – залог жизни и спасения человека, только в ней - Христос всегда живет и действует.

Святой Киприан Карфагенский говорил: «Тот не имеет Отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь». Поэтому-то Церковь и находится под особо пристальным вниманием врага-губителя.

Нам с вами, дорогие мои, необходимо знать не только все, касающееся козней дьявольских против наших душ, чтобы не оказаться в пленении, но надо знать и все способы борьбы его против Церкви, чтобы вместо Церкви Божией не попасть в церковь лукавнующую.

Здравствуйте!Батюшка скажите,можно ли будет праздновать в ету субботу день рождение,после службы?Ведь дело в том,что в ету субботу Родительская суббота,как быть?Спаси ГОсподи!

Здравствуйте! Мясопустная Вселенская родительская суббота посвященна воспоминанию о Страшном Суде, и естественно, что Церковь как бы в день предшествующий Суду умоляет праведного Судию о всех от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере скончавшихся о помиловании их.  Поминовение усопших - дело благодатное. Поминальные молитвы необходимы не только умершим. Молитва – есть дело милосердия, и Господь особенно благоволит к молящимся о других. Когда мы поминаем людей, ушедших с грузом грехов, то своими молитвами приклоняем к ним милость Божию. А когда мы молимся об упокоении людей достойных, чем-то в своей жизни заслуживших милость Господа, то они, в благодарность за наши молитвы, просят у Господа и нам милости и участия в наших земных делах. Поэтому день рождения в этот лучше перенести, но день посвятить особому роду милостыни - молитве о других. Молясь о умерших, мы упражняемся в ощущении нереальности этого мира и реальности мира потустороннего, действительность которого утверждается нашей любовью к отшедшим. Храни Вас Господь!

можно ли крестить ребенка в роддоме женщинам, без батюшки если есть угроза жизни малыша

Здравствуйте! Да, можно - для этого необходимо сознательно, с искренней верой, с пониманием важности дела точно и правильно произнести формулу Таинства Крещения – таиносовершительные слова: «Крещается раб Божий (раба Божия) (имя) во имя Отца (первое погружение или окропление водой), аминь, и Сына (второе погружение или окропление водой), аминь, и Святаго Духа (третье погружение или окропление водой), аминь». 

Если крещеный таким образом человек останется жив, то священник должен восполнить Крещение положенными в чинопоследовании молитвами и священнодействиями, а если умрет, то его можно отпевать, заказывать панихиды, писать его имя в церковных записках. Милости и помощи Вам Божией!

Батюшка,меня тут один  атеист озадачил.Помогите,я затрудняюсь ему ответить:"Тогда основной вопрос. Вселенной по Библии 6000 лет. Самая Далекая Галактика, свет которой доходит до земли находится на расстоянии 21 миллиарда световых лет. Световой год, это расстояние пройденное светом за год. Следовательно Вселеннной 21 миллиард лет".Это его письмо

Здравствуйте! Сказано: «Пред очима Божьими тысяча лет, как один день, и один день, как тысяча лет» (Пс.89.5; 2Пет.3.8), как можно рассуждать о времени и пространстве когда Бог вне времени и пространства! Православная церковь довольно давно сформулировала ответы на подобные вопросы, но в рамках вопрос ответ невозможно физически все рассписать. Есть целая большая дисциплина, которая называется апологетика или основное богословие, в которой рассматриваются, в частности, сопоставления свидетельств первых глав книги Бытия, где говорится о сотворении мира и о эпохах его существования, с данными современной геологии и космологии. Помогай Вам Господь в познании Истины!

Здравствуйте.Я даже не знаю как задать свои вопрос.Моему младшему сыну уже почти пять лет,а он ещё нечего не говорит,не рисует,сам плохо кушает.Отстаёт в развитии.В больницу обращались ,когда детям(младшие  двойняшки) было около года.Тогда врачи говорили-здоровые дети.Сейчас опять хочу пройти полностью обследование.Но мне все родственники говорят,что не надо не куда обращатся и только вера в Бога поможет нам.Я верю!Очень верю!Но мне кажется и нам на месте сидеть не надо,а вдруг и правда болен и его могут вылечить врачи?Или я не права?И ещё-я постоянно прошу Бога  о милости,что б он нам помог,чтоб Димочка, мой сынок, догнал в развитии своих равестников.Наверно этого делать не надо?Это наверно грех?просто из за этого я сижу дома,муж работает один.А у меня трое детей.Да и глядя на сына сердце разрывается.И как мне быть мне в такой ситуации,я не знаю.

Здравствуйте! "Веровать во Христа, дело немаловажное, и для этого нужны не умствования человеческие, но откровение свыше и душа, с благодарностью принимающая откровение". Свт. Иоанн Златоуст. И вот откровение показывает нам отношение к медицине которое наиболее полно выражено в книге Иисуса сына Сирахова:  «Почитай врача честью по надобности в нем; ибо Господь создал его, и от Вышняго врачевание… Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. Для того Он и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его: ими Он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и чрез него бывает благо на лице земли. Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце… И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех. Ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни» (Cир. 38. 1-2,4,6-10,12-14). Любая болезнь - следствие нашего несовершенства. Каждого Творец ведет своим путем, как врач предлагает лекарство в соответствии с диагнозом. Бог не жестокий судия, но любящий нас Отец. И если ребеночек заболел, не задавайтесь вопросом, а лучше спросите у своей совести - «Для чего?», ведь она посылается не только ребенку, но и вам. Любая болезнь - это прежде всего вразумление. Напоминание о том, что, помимо этой видимой реальности, есть другая более важная. В народе существует обычай обращаться за молитвенной помощью к праведному Симеону Богоприимцу  и мученице Параскеве, нареченной Пятница. Призываю на Вас и ващего ребенка Божие благословение!

Здравствуйте. Не знаю можно ли обращаться с такими вопросами..Я никогда не сомневалась в своей вере, но всегда понимала Бога по-своему. Я постоянно общаюсь с ним в своих мыслях, а когда есть возможность и вслух - обращаюсь и с благодарностями, и с вопросами, и с горестями. Все свои действия и мысли контролирую, т.к постоянно ощущаю его контроль.Но меня тревожит то, что это неправильно. Ведь я очень редко хожу в церковь, редко участвую в таинствах. И поэтому чувствую, что не достойна так общаться  с Богом, не достойна обращаться к нему лично и с каждой мелочью.Разрешите пожалуйста мои сомнения. Греховно ли это?

Здравствуйте! Вера должна быть истинной, потому что и бесы  верят в Бога: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19), но от этого не перестают быть бесами! Такая вера не спасает. Св. апостол Иаков говорит о бесплодности чисто рассудочной веры: «тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (2:26). Падшие ангелы знают о существовании Бога, но, так как они утвердились во зле и неспособны исправиться, то их вера не соединяется с любовью к Нему. Они трепещут, ожидая Суда. Рыба не может жить без воды, животное - без воздуха, растение без почвы. Также христианин не может оставаться "духовно живым" вне Церкви. Но что такое Церковь? Апостол Павел называет ее "Телом Христовым, полнотой Наполняющего все во всем", а также "домом Божиим", т.е. вместилищем Духа Божия (Еф. 1, 23; 1 Тим. 3, 15). Церковь - это благодатное, на основе голгофской жертвы Самим Богом установленное на земле единство свыше рожденных людей, составляющих таинственное Тело Христово, напоенное Духом Святым и имеющее главою своею Самого Господа Иисуса Христа. Апостол Павел в своем определении указал и основные назначения Церкви. Она есть "столп", т.е. опора, среда для христиан, и она есть "утверждение истины", т.е. она обладает критерием для истины и является ее хранительницей. Итак, христианин не может жить вне Церкви, или, как говорят св. отцы, "без Церкви нет спасения". У святого Иоанна Лествичника спросили, как определить: приближается ли человек к Богу или отдаляется от Него. На это он ответил: "Верный признак заблуждения - это уклонение от церковных служб". Через участие в Богослужениях православные христиане входят в таинственное общение с Богом и получают от Него благодатные силы для праведной жизни. Но путь христианина всегда увенчан страданием, и только со Христом этот путь - радость! Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте отец Вячеслав!Я собираюсь  готовиться к исповеди!Когда стоишь на исповеди,можно свои грехи записать на бумажку ,чтобы не забыть их?Я понимаю,что ето будет тогда не осознанная исповедь,но как быть,если тогда растеряшься и всё забываешь?Помолитесь за меня!Спаси Господи!С ув.р.Б.Галина!

Здравствуйте Галина! Начинать готовится к исповеди нужно заранее и все грехи в которых обличила вас совесть очень полезно записывать на лист бумаги, это способствует к более широкому и глубокому познанию греха, а так же помогает от забывчивости оных во время вашей исповеди в храме. Милости и помощи Вам Божией!

  Добрый день. Я инвалид. У меня была прекрасная работа в городе, я получал деньги, на которые я мог пройти курс лечения,  была девушка которая меня как казалось любила…. Жизнь была полна красок. Но вдруг все перевернулось верх дном. Уволили с работы( сокращения) , материальное положения ухудшилось, девушка меня жестоко кинула. Сколько нервов. Извините но это так Бог помогает инвалидам? Забирает все что есть? Два года я сижу на шее родителей, живу в селе. Мне 27 лет и у меня ничего за душой…  И я после этого должен благодарить его за все? Смотреть как страдают мои родители из-за меня?  

Здравствуйте! О сути такой скорбной ситуации, как болезнь, христианское учение говорит следующее: «Болезнь насылает (Бог) тем, кому полезнее иметь связанные члены, нежели беспрепятственно устремляться на грех». Василий Великий (Беседы, беседа 9). Давайте теперь посмотрим что по этому поводу говорит Георгий Затворник (Письма, п.3, 13): «Болезнями душа очищается от многих грехов,— и еще от таких, которых мы и за грех не признавали. Душа, безропотно претерпевающая болезни, удостаивается мученического венца. Божие посещение болезнями приготовляет душу к вечному блаженству. Болезнями душа приводится в сознание грехов своих, как она оскорбляла имя Господа, и чрез сие размышление приходит в чувство совершенного покаяния. Она уже не просит Господа о телесном здоровье, но плачет и умоляет об отпущении грехов — и тогда Господь, видя ее смирение и безропотное терпение, милостиво ее разрешает и приемлет в радость вечную, где всех веселящихся жилище». Если Господу угодно, чтобы ты пребывал в телесной немощи, зачем тебе огорчаться этим? Не Бог ли промышляет о тебе во всем? Неужели ты живешь без Него? И потому переноси болезнь терпеливо. И проси Бога, чтобы Он даровал тебе полезное, то есть, чтобы совершалась над тобой воля Его, а сам не ропщи, но безмолвствуй в терпении. Не напрасно пишет святой апостол Павел (2 Кор. 4: 16): «…если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». Святой Иов испытуем был болезнью для показания его благочестия и праведности и высоких добродетелей, а мы потерпим нашу болезнь для очищения нашей греховности. Благо нам, яко смирил нас Господь. Также следует устранять  и те помыслы, которые устрашают и наводят заботу, что незаслуженно несешь скорби или что будто бы ты можешь отягощать болезнью своей своих близких уходом за тобой. Без разбора отвергай эту вражескую чепуху и ложные извращения. Знай, что ты болезнью своею подашь повод своим ближним к исполнению заповеди Господней: «болен был и послужили Мне». И этот блаженный глас сподобятся услышать на Страшном Суде Христовом служащие больным с усердием; а больные также получат свою пользу, будучи искушены, яко злато, в горниле болезненном. Серафим Вырицкий так говорит; «Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или непоправимая, и ты оказался прикованный к одру твоему? От Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы познал ты еще глубже Меня в немощах твоих телесных и не роптал бы за сие ниспосылаемое тебе испытание. И чтобы ты не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а безропотно и покорно приклонил бы главу твою под благость Мою о тебе. Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня, и вместо этого сам сляг на одр болезни и немощи? От Меня это было. Ибо тогда ты был бы погружен в дела свои. И Я не мог бы привлечь мысли твои к себе. А Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и урокам Моим. Чтобы ты был на службе у Меня. Я хочу научить тебя сознавать, что ты ни что без Меня. Некоторые из лучших сынов Моих суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы». Итак, подведем итог: болезни останавливают грех; очищают от грехов, и за них наказываемся здесь, а не в вечности; они учат добродетели терпения; приводят к покаянию; увеличивают сердечную молитву к Богу; предоставляют творить дела милосердия ухаживающим за больными; и если болезнь к смерти, то это позволит приготовиться к исходу. Не забывай чадо о своей цели. Посмотри на небо, на ту красоту, которая ожидает нас. Что такое настоящее? Разве не прах, пыль и сон? Разве то, что мы видим, не подлежит тлению? Небесное же вечно. Царство Божие нескончаемо, и блажен тот, кто вселится в нем, потому что будет видеть славу лица Божия! Да хранит вас Господь, да подаст вам терпение и молитву, а через них радость духовную, превозмогающую все болезни телесные и все скорби мира сего преходящего.

Здравствуйте, Батюшка! В Православие войти мешают сомнения (мои и моих знакомых): 1)  Бог есть Любовь, Он внутри каждого человека и покаяние (изменение) лечит души (в это верим несомненно), но при чем здесь версия про Сына Бога (непорочное зачатие?!)? Возможно, был такой мудрый человек Иисус и жизнь положил за людей (и таких примеров с другими людьми множество). "Своей кровью искупил грехи людей" - это совсем непонятно (у каждого человека была, есть и будет возможность стремиться жить по Заповедям, в т.ч. и у древних иудеев,  т.к. Совесть, душа, человек неотделимы изначально).   2) Условности и формальности церковной жизни (целование икон и креста - зачем?, когда кланяться, когда "крестом себя осенять" , когда свечу передавать, не дай Бог к Батюшке неправильно обратиться и неправильно с ним попрощаться и т.д. и т.п. (тьма тьмущая...)).Если разьясните, буду премного Вам благодарна. С уважением Надежда 

Здравствуйте Надежда! Кое что из вашего вопроса вы найдете в предыдущем ответе, а здесь давайте рассмотрим самого Христа. "Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного,чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3:16). Воплотившийся единородный Сын Божий, Господь Иисус Христос, есть Спаситель человечества. По воле Бога Отца и из сожаления к нам, грешным людям, Он пришел в мир и стал человеком. Своим словом и примером Он учил людей, как надо верить и жить, чтобы стать праведными и быть достойными звания детей Божиих, участниками Его бессмертной и блаженной жизни. Чтобы очистить наши грехи и победить смерть, Он умер на кресте и воскрес в третий день. Теперь как Богочеловек Он пребывает на небе со Своим Отцом. Иисус Христос является главой основанного Им Царства Божия, называемого Церковью, в которой верующие спасаются, руководимые и укрепляемые Духом Святым. Перед концом мира Иисус Христос снова придет на землю, чтобы судить живых и мертвых. После этого наступит Его Царство Славы, рай, в котором спасенные будут вечно радоваться. Так предсказано, и мы верим, что так будет. 

Искупительный подвиг Господа нашего Иисуса Христа заключался в следующем; человечество нуждалось в Искупителе, но не для того, чтобы освободиться от неукоризненных страстей, а для примирения, оправдания и, вследствие этого соединенияс Богом, т. е. обожения. Св. Симеон, объясняя необходимость таинства крещения, говорит: «По сей причине (т. е. по причине первородного греха) пришло иное рождение или возрождение, которое возраждает человека чрез святое крещение Духом Святым, опять возсоединяет его с божеским естеством, как было тогда, как создали его руки Божии, возстановляет все душевные силы его, обновляет их и приводит в то состояние, в каком были они до преступления первозданного Адама, и таким образом вводит его в царство Божие, в которое не может войти некрещеный, просвещает его и дает вкусить радостей его» (Творения. Т. 1. Сл. 37). Состояние омывшегося крещением человека сравнивается с Адамовым, несмотря на то, что у Адама до грехопадения не было проявления неукоризненных страстей, а также гномической воли, которая является составляющей первородного греха. Тем не менее, новокрещеный, в силу усваиваемых ему заслуг Искупителя, перестает быть чадом гнева и становится членом Святой Церкви, получая возможность пользоваться ее благодатными дарами. Митрополит Макарий (Булгаков) пишет: «Вся тайна нашего искупления смертию Иисуса Христа состоит в том, что Он, в замен нас, уплатил своею кровию долг и вполне удовлетворил Правде Божией за наши грехи, котораго мы сами уплатить были не в состоянии; иначе, - в замен нас, исполнил и потерпел все, что только требовалось для отпущения наших грехов» (Догматическое богословие. Т. 2. с. 148). Это утверждение согласуется со святоотеческим воззрением. Св. Максим Исповедник: «Своим пришествием Он освободил и искупил естество человеков, порабощенное тлению, подвергшееся смерти через свое грехопадение и тиранически управляемое диаволом. Невинный и безгрешный, Он заплатил за людей весь долг, словно Сам был виновен, возвратив их к благодати Царствия и отдав Себя Само в выкуп и искупление за нас. Вместо наших тлетворных страстей Он принес Свою животворную страсть – целительное и спасительное врачество всего мира».

Веру в Иисуса Христа нельзя насадить в людские сердца ни цитатами, ни формулами. Здесь нужна личная вера, личное волевое усилие. Как было две тысячи лет тому назад, так будет и до конца мира: для многих Христос останется "камнем преткновения и камнем соблазна ... да откроются помышления их сердец" (1 Пет. 2:7; Лк. 2:35). Богу угодно было отношением ко Христу обнаружить сокровенное направление воли каждого человека. И то, что утаил Он от разумных и мудрых, то открыл младенцам (Мт. 12:25). Милости и помощи Вам Божией!

Здравствуйте, батюшка! Многое мне по сердцу в православии, можно одним словом - любовь, но есть и сомнения: 1) божественная природа Христа (верю, что, возможно, был такой мудрый человек, но "непорочное зачатие" ?! ),        2) недоумеваю при целовании людьми икон и крестов (зачем? Бог то в каждом из нас - в это верю несомненно),  3) зачем столько условностей и формальностей в церковной жизни (когда кланяться, когда креститься и т.п.?)

Здравствуйте! Святой Анастасий Синаит, один из ранних отцов Церкви, сказал: "Православие – это истинное представление о Боге и творении". То есть Православие – это правая вера, это – сама истина. Христос сказал: "Я есть путь, истина и жизнь", Он – воплощенная Истина. Мы можем найти и познать истину только во Христе, следовательно, мы можем быть спасены только во Христе. Для познания Христа человек должен уверовать, как говорит Свт. Иоанн Златоуст; "Веровать во Христа — дело немаловажное, и для этого нужны не умствования человеческие, но откровение свыше и душа, с благодарностью принимающая откровение". Что это значит, то что вы не можете верить без благодати Божией, это не ваша воля, но милость Божия. Некоторые люди, обманываясь сходством словесных выражений или ложной ассоциацией идей, смешивают учение Римской Церкви о непорочном зачатии Марии с догматом о девственном зачатии нашего Господа Иисуса Христа. Первое из этих учений, представляя собой нововведение римского католицизма, относится к рождению Самой Пресвятой Девы, тогда как второе, общее сокровище христианской веры, касается Рождества нашего Господа Иисуса Христа, "нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася".  Православная Церковь отвергает римско-католическое истолкование непорочного зачатия. Однако она прославляет Пресвятую Деву, величая Ее "Пренепорочной", "Нескверной", "Пречистой". Святой Ефрем Сирии (IV в.) даже говорит: "Ты, Господи, како и Матерь Твоя, едино святы есте, Ты бо еси кроме порока и Матерь Твоя кроме греха". Прославляя зачатие Рождества Пресвятой Девы, она свидетельствует о чудесном характере этого рождения, она почитает целомудренный союз родителей, в то же самое время как и святость их плода. Для Пресвятой Девы эта святость не заключается в какой-то абстрактной привилегии невиновности, а в реальном изменении человеческой природы, постепенно очищенной и возвышенной благодатью в предшествовавших поколениях. Это непрестанное возвышение нашей природы, предназначенной стать природой воплотившегося Сына Божия, продолжается и в жизни Марии; праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы Предание свидетельствует об этом непрерывном Ее освящении, об этом охранении Ее Божественной благодатью от всякой скверны греха. Освящение Пресвятой Девы завершается в момент Благовещения, когда Дух Святой соделал Ее способной для непорочного зачатия в полном значении этого слова - девственного зачатия Сына Божия, ставшего Сыном человеческим. О втором вопросе Святитель Феофан Затворник пишет: "... неизменны дарования и обетования Божии! Благодать Духа несомненно изливается на нас во святых таинствах и пребывает в нас с того времени, как крещаемся и помазуемся миром". Значит, в том, кто принял таинства, есть благодать". Следовательно Бог не в каждом, а только в том кто пребывает в Истине, а не лжи. Между изображением обыкновенного человека или святого, Божьей Матери, и, тем более, Господа Иисуса Христа, церковное сознание усматривает существенное различие. Икона есть не только изображение, но священный предмет, через который молящемуся подается благодать Божья, сообщается святость, идущая от Бога. И это происходит - кто бы ни был изображен на иконе: Господь, Его Пресвятая Матерь или кто-либо из святых, ибо Господь наш единственный Источник освящения и святости. Освящение сообщается через  прикосновение к священным предметам. Так, например, через погружение креста в воду, вода освящается. Святая вода, в свою очередь, сообщает освящение иконе, сосудам, пище, жилищу - любому предмету потребному для добрых целей. Таким образом, лобзание святой иконы - это не только выражение любви к изображаемому лицу, но и освящение через прикосновение к ней. Ярким примером освящения через материальные объекты могут служить исцеления больных, на которых падала тень апостола Петра (Деян. 5:15). В других случаях возлагались платки и опоясания апостола Павла (Деян. 19:12). Почитая крест Христов, Православная Церковь в первую очередь преклоняется перед домостроительством нашего спасения. Господь призывает всех нас взять крест свой и жить во образе креста Своего (Мф. 10, 38). «Крест — небесных и земных соединение и преисподних попрание», – писал Иоанн Златоуст. Для христиан крест — это и очищение, и просветление, и преображение, и залог будущего века. Блаженный Августин писал: «Если не употреблять знамение креста или на челе верующих, или при помазании, которым помазаны были мы, или над святой жертвой, которой мы питаемся, то все бесплодно». Крест — это явление духа и силы. Весь жизненный путь христианина есть познание Креста, и в конце такого пути человек может сказать: «Я сораспялся Христу, и я уже не живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 19-20). «И у Церкви свой трофей над смертью — это Крест Христов, который она носит на себе», — говорит Ипполит Римский. Так как нам Его не лобызать то? Им вечную жизнь обретаем. В Церковной жизни нет условностей и формальностей, а есть  Устав  и правила поведения прихожанина во время богослужения. Помощи Вам Божией!

Здравствуйте, батюшка! Подскажите, пожалуйста, как справиться с отчаянием и унынием? Дело в том, что у меня заболела мама - онкология. Я ей постоянно говорю о том, что надо верить в помощь Божию, не надо терять надежду. Ей говорю, а сама часто впадаю в отчаяние. Иногда такая безисходность наваливается, что просто выть хочется. Знаю, что это большой грех.Спаси Вас Господи!

Здравствуйте! "Болезнь для человека является милостью Божией. И если христианин примет как Богом посланное для пользы душевной и благодушно будет терпеть болезненное свое состояние, то он идет прямым путем в рай... Болезни – молотьба: чем больше ударов, тем больше зерен выбьется и тем богаче умолот. Потом надо зерно под жернова, затем муку в смешение теста и вскисание его, потом – в виде хлеба – в печь и, наконец – на трапезу Божию". Свт. Феофан Затворник. Вот видите какою любовью посетил вашу маму Господь. Какие блага Он уготовил ей в Царстве Небесном, а вы в унынии, в отчаянии, грех. Болезни примиряют нас с Богом и вводят снова в любовь Его. Прп. Пимен Многоболезненный говорил следующее; "Если же человек будет роптать на болезни и скорби, будет искать виновника этим  скорбям среди людей, бесов, обстоятельств, станет всеми средствами пытаться избежать их, то враг поможет ему в этом, покажет ему мнимых виновников (начальство, порядки, соседи и прочее, и прочее). Возбудит в нем вражду и ненависть к ним, желание мстить, оскорблять и прочее, а через это приведет душу такого человека в мрак, отчаяние, безнадежие, желание уйти в другое место, скрыться хоть под землю, лишь бы не видеть, не слышать мнимых врагов, а на самом деле слушая и услаждая действительного смертельного врага своего – диавола, внушающего ему все это и желающего погубить его. Господь из любви к нам посылает по силе каждого болезни и скорби, но дает и терпение их, чтобы сделать и нас участниками Своих страданий; кто здесь не страдал Христа ради, тот будет угрызаться совестью в будущем веке, – ведь можно было показать свою любовь ко Христу терпением болезни и скорбей, и ты не сделал этого, стараясь уклониться и избежать всяких скорбей... Не в гневе, не для наказания посылает нам Господь болезни и скорби, а из любви к нам, хотя и не все люди и не всегда понимают это". Вот и вы поймите это и когда поймете что для вечных благ уготовляет всемилостевый Господь вашу маму, закончатся и ваши горести и печали. Терпением и благодарением Бога мы показываем послушание Божественной воле. И разве слушающийся Бога не удостоится уже здесь стяжать в себе вечную жизнь? Да, он будет жить во веки веков! Да хранит вас Господь, да подаст вам терпение и молитву, а через них радость духовную, превозмогающую все болезни телесные и все скорби мира сего преходящего!